Archivo de la categoría: Secundaria

La imagen de la semana es…

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Entre los secretos más profundos de Egipto está este Faraón cuya vida ha trascendido más allá de su existencia porque quiso romper con los inmutables esquemas de Egipto. Coronado en Hermonthis y no en Karnak, como regía la tradición; casado con un extranjera a la que llamaban «la hermosa ha (Read more…) siempre rodeado de los sacerdotes del dios Sol de Heliópolis, despechando a los de Amón-Ra; preocupado por su nueva religión y su nueva capital, nadie le apreciaba realmente y tras su muerte casi todos los vestigios de su existencia fueron alterados o borrados.
¿Era un loco religioso poseido por el Dios Atón -dios Sol- con una espiritualidad diferente que le llevó a cuestionar y destruir el politeismo existente en Egipto desde hacía 2.000 años? o ¿era un hombre de Estado que quería devolver el poder absoluto perdido a los Faraones, acabando con el cada vez mayor poder de la casta sacerdotal?. Nunca lo sabremos con claridad. 
Lo que sí sabemos es que ese viraje monoteista implicaba la creación de un nuevo patrón artístico. El fin de los viejos dioses traería consigo el fin de las rigideces, esquematismos e hieratismos anteriores. Un arte más vivido y naturalista para un monoteismo nuevo y más sentido.

¿Quién era él?¿Cuándo vivió? Creó una nueva capital alejada de Tebas y Menfis, de la que poco se conserva. ¿Cómo se llamaba?
¿Podrías citar algunos ejemplos artísticos de este nuevo estilo que sean significativos?
¿Qué obra es la imagen de la semana?¿Qué ves de diferente en ella frente a otros relieves egipcios?

PLAYCOMIC: aprende creando

Playcomic es un recurso que fomenta la creatividad y el desarrollo de la expresión escrita, permitiendo al alumnado inventar sus propias historias y cómic, o bien modificar las ya existentes, con un interfaz que motivará rápidamente a sus destinatarios. Se trata de una aplicación de software abierto, ideada para trabajar tanto desde el área de […]

Cultura y arte bizantinos.

La cultura y el arte bizantino fueron los símbolos externos del poder imperial, que se rodeó en todo momento de un gran lujo.
El cuanto a la lengua, el latín quedó relegado por el griego, que se convirtió en la lengua oficial.
También se redactó un código de leyes que imitaba el modelo del Imperio Romano, se elaboró durante el mandato del emperador Justiniano, por este motivo se llamó código Justiniano.

La religión influyó mucho en la vida política. En el año 1054 las disputas entre el Patriarca de Constantinopla y el Papa de Roma provocaron la separación entre la Iglesia de occidente (fiel al Papa) y la de oriente (fiel al Patriarca) esta iglesia adoptó el nombre de ortodoxa y a día de hoy tiene un gran número de seguidores.

Bartolomé I actual Patriarca de la Iglesia Ortodoxa

En cuanto al arte Bizantino, hay que señalar que fue esencialmente religioso. Observa la siguiente animación

A continuación os presento unas láminas con las características generales del arte Bizantino.

Anon – Arte Bizantino [pdf]

Bueno, esta presentación es más para el profesor que para el alumnado, espero que os sirva.

Cultura y arte bizantinos.

La cultura y el arte bizantino fueron los símbolos externos del poder imperial, que se rodeó en todo momento de un gran lujo.
El cuanto a la lengua, el latín quedó relegado por el griego, que se convirtió en la lengua oficial.
También se redactó un código de leyes que (Read more…) el modelo del Imperio Romano, se elaboró durante el mandato del emperador Justiniano, por este motivo se llamó código Justiniano.

La religión influyó mucho en la vida política. En el año 1054 las disputas entre el Patriarca de Constantinopla y el Papa de Roma provocaron la separación entre la Iglesia de occidente (fiel al Papa) y la de oriente (fiel al Patriarca) esta iglesia adoptó el nombre de ortodoxa y a día de hoy tiene un gran número de seguidores.

Bartolomé I actual Patriarca de la Iglesia Ortodoxa

En cuanto al arte Bizantino, hay que señalar que fue esencialmente religioso. Observa la siguiente animación

A continuación os presento unas láminas con las características generales del arte Bizantino.

Anon – Arte Bizantino [pdf]

Bueno, esta presentación es más para el profesor que para el alumnado, espero que os sirva.

Cultura y arte bizantinos.

La cultura y el arte bizantino fueron los símbolos externos del poder imperial, que se rodeó en todo momento de un gran lujo.
El cuanto a la lengua, el latín quedó relegado por el griego, que se convirtió en la lengua oficial.
También se redactó un código de leyes que imitaba el modelo del Imperio Romano, se elaboró durante el mandato del emperador Justiniano, por este motivo se llamó código Justiniano.

La religión influyó mucho en la vida política. En el año 1054 las disputas entre el Patriarca de Constantinopla y el Papa de Roma provocaron la separación entre la Iglesia de occidente (fiel al Papa) y la de oriente (fiel al Patriarca) esta iglesia adoptó el nombre de ortodoxa y a día de hoy tiene un gran número de seguidores.

Bartolomé I actual Patriarca de la Iglesia Ortodoxa

En cuanto al arte Bizantino, hay que señalar que fue esencialmente religioso. Observa la siguiente animación

A continuación os presento unas láminas con las características generales del arte Bizantino.

Anon – Arte Bizantino [pdf]

Bueno, esta presentación es más para el profesor que para el alumnado, espero que os sirva.

Alborayque

ALBORAYQUE
Revista de la Biblioteca de Extremadura

Justo Vila Izquierdo [Dr]
Badajoz, Indugrafic, 2011, 377 págs.

Acaba de aparecer el quinto número de Alborayque, una de las más interesante revistas del panorama regional, dedicada en esta ocasión de modo monográfico a las escritoras extremeñas. El volumen incluye trabajos de Miguel A. Teijeiro Fuentes (“Luisa de Carvajal, entre los anhelos y los miedos: niñez y adolescencia”), Aranzazu Borrachero Mendíbil («‘A la preñez de una dama’: un romance de Catalina Clara Ramírez de Guzmán”), Gregorio Torres Nebrera (“Carolina en su poesía esencial (brevísima antología comentada)”, Isabel Román Román (“Carolina Coronado y el envés irónico de la novela popular”), Paloma Fanconi (“El teatro de mujeres en la Baja Extremadura de la segunda mitad del siglo XIX”) , Carmen Fernández Daza (“Poetas extremeñas del siglo XIX”), Isabel Collado Salguero (“Walda y Ana María: maestras de maestras”), Manuel Simón Viola (“Las narradoras extremeñas de las últimas décadas”), Mario Martín Gijón (“Tres poetas extremeñas en el siglo XXI: Pureza Canelo, Ada Salas, Irene Sánchez Carrón”) y José Ignacio Rodríguez Hermosell (“Panorama bibliográfico de la literatura femenina en la Extremadura contemporánea”). El volumen se cierra con dos apéndices: “La biblioteca ‘Manuel Pacheco’ de Olivenza» (Luis Alfonso Limpo Píriz y “Anaquel” (Javier Paule).